Menurut pendapat hambali dan syafie
mengatakan pemakaian inai (henna) ini adalah harus, inai ini boleh digunakan di
mana-mana baghagian tubuh lelaki dan perempuan. Cuma Imam Hambali tidak
membenarkan inai dibahagian kepada lelaki dan perempuan. Manakala Imam
Syafie pula, tidak membenarkan bagi lelaki menginaikan kaki dan tangan
mereka kerana menyerupai sifat perempuan. Tetapi apabila dharurat
dibenarkan untuk tujuan perubatan. Tidak dibenarkan sama sekali memakai
inai bagi perempuan yang idah iaitu (isteri bagi suami yang meninggal)
tidak dibenarkan berhias dan keluar rumah tanpa tujuan selama 4 bulan 10
hari atau 3 kali suci dari haid.
Begitu juga pendapat dari Dr Yusuf al-Qaradhawi menyatakan "bahawa
hukum lelaki memakai inai di kukunya adalah di antara haram dan makruh.
Ini kerana ia menyerupai perhiasaan wanita . Inai yang digunakan untuk
perubatan tidaklah mengapa(tujuan kesihatan seperti inai di ibu jari
kaki yang menghidap penyakit kuku rosak."
Kesimpulan dari
perbahasan di atas, bagi lelaki tidak dibenarkan memakai inai di kaki
dan ditangan kecuali wanita, kerana menyerupai wanita. Sekiranya ada
pandangan lain yang membolehkan, maka kita sebagai Islam mestilah
berhati-hati dalam menentukan perbuatan kita, kerana dikuatiri menjadi
haram. Tidak dibolehkan juga kepada wanita yang memakai inai dengan
mengukirkan inainya seperti tatu sepertimana hadis Nabi yang
diriwayatkan oleh Ibnu Umar ra katanya:
“Bahawasanya Rasulullah s.a.w mengutuk orang yang menyambung rambut dan
meminta rambutnya disambungkan. Dan (Rasulullah s.a.w) mengutuk pembuat
tatu dan yang meminta ditatu”.(Sahih Muslim).
Sedikit soalan berkaitan:
Soalan 1:
Salam Ustaz,
Saya pernah mendengar ceramah dari Ustaz Abu Hassan Din
didalam rancangan Tanyalah Ustaz disiarkan di TV9, mengatakan haram bagi
mana2 perempuan yang melukiskan gambar2 pada tubuh badannya termasuk
menggunakan inai henna ini melakarkan inai tersebut ditangan mereka.
Dengan ini saya pun dah tak berani lagi untuk memakai inai lebih dari yg
sepatutnya. Takut pulak Menjadikan perhiasan yg melampau. Harap ustaz
boleh tolong komen...
Wallhua'alam.
Jawapan:
Salam kepada shida rahman memang betul apa yang dikatakan oleh dato Abu
hassan din, sebab memakai inai jika diukirkan seolahnya nampak macam
tatu. Jadi haramlah.. Pakai kalau nak cantik nak menunjuk maka haramlah
apa2 bergantung kepada niat. Kalau niat tak baik jadi haramlah.
Soalan 2:
ustaz,
saya ada kemusykilan berkaitan dengan hukum meletakkan inai berukir di
tangan. Adakah ianya dilaknat Allah? Mohon penjelasan dari ustaz. Terima
kasih ya ustaz.
Jawapan:
Digalakkan
bagi wanita yang telah berkahwin berhias untuk suaminya**. Antara cara
berhias itu ialah dengan mewarnai tangan dan kakinya dengan inai atau
bahan lainnya.[1] Menurut ulamak; mewarnai tangan dan kaki dengan inai
adalah disunatkan bagi wanita-wanita yang telah berkahwin dengan syarat
mendapat keizinan suaminya. Jika tanpa keizinan beliau (yakni beliau
tidak menyukainya) tidaklah harus. Bagi wanita yang belum berkahwin;
hukumnya adalah makruh mengikut kebanyakan ulamak kerana tidak ada
keperluan dan juga bimbang timbulnya fitnah.[2] Namun ada juga ulamak
yang berpendapat; diharuskan bagi wanita secara umumnya untuk berinai
sama ada telah berkahwin atau belum berkahwin kecuali wanita yang
kematian suami dan masih dalam eddah.[3] Adapun bagi kaum lelaki,
diharamkan mewarnai tangan dan kakinya dengan inai atau bahan lainnya
kerana perbuatan tersebut meniru/menyerupai wanita yang dilaknat di
dalam hadis Nabi s.a.w.; “Allah melaknat lelaki yang menyerupai wanita
dan wanita yang menyerupai lelaki” (HR Imam al-Bukhari dari Ibnu ‘Abbas
r.a.). Namun dikecualikan jika tujuan memakai inai itu adalah untuk
pengubatan.
Itu adalah hukum berinai secara umumnya. Adapun
berinai dengan cara mengukirnya di tangan atau kaki (yakni bukan dengan
mewarnai keseluruhan tangan atau jari-jarinya), maka perbuatan itu
menurut ulamak adalah makruh. Berkata Syeikh Yusuf al-Ardibili dalam
kitabnya “al-Anwar li A’mal al-Abrar”; “Jika seorang wanita hendak
mewarnai dua tangannya, hendaklah ia mewarnai keseluruhan dua tangannya
dengan pewarna. Tidak disunatkan baginya membuat lukisan/ukiran, begitu
juga mewarnakan dengan hitam, mewarnakan sebahagian jari sahaja dan
memerahkan pipi. Malah diharamkan setiap satu dari perbuatan-perbuatan
tersebut ke atas wanita bujang (yakni tidak bersuami) dan juga wanita
bersuami jika tidak diizinkan suaminya” (2/332).
Wallahu a’lam.
Rujukan;
1. Fiqh al-Albisah Wa az-Zinah, Abdul-Wahhab Abdussalam Tawilah, hlm. 294-295.
Nota kaki;
[1] Hendaklah dipastikan bahan itu bersih dan tidak menghalang air dari sampai ke kulit semasa mengambil wudhuk.
[2] Hukum makruh ini menjadi pegangan ulamak-ulamak mazhab Hanafi, Maliki dan Syafi’ie.
[3] Antara yang mengharuskannya ialah ulamak-ulamak mazhab Hanbali.
**Bukan untuk Bakal Suami, tunang, boyfriend, girlfriend..tetapi SUAMI SAHAJA!
