Edisi Sentap! Gadis tipu ibu kena rogol!

Padah menipu ibu sendiri semata-mata untuk keluar bersama teman lelaki, seorang remaja perempuan berusia 14 tahun diperlakukan seperti hamba seks apabila dirogol sekurang-kurangnya empat kali oleh empat lelaki berbeza dalam tempoh lima jam, minggu lalu. 

Kejadian itu berlaku ketika mangsa dikatakan dibawa teman lelakinya yang berusia 17 tahun ke sebuah pondok di kawasan sawah padi di Ngulang dekat sini, kira-kira jam 8 malam, 30 Januari lalu, sebelum merogolnya. 

 

Selepas dirogol teman lelakinya, mangsa dikatakan dipaksa melayan nafsu tiga lagi suspek lain yang juga rakan kepada teman lelakinya sepanjang kira-kira lima jam berada di pondok berkenaan.

Ketua Polis Daerah Arau, Superintendan Mohd Nadzri Hussain, ketika dihubungi mengesahkan kejadian itu susulan laporan polis dibuat mangsa pada pagi 31 Januari lalu.

Mengulas kes itu, beliau berkata, sebelum kejadian mangsa dikatakan memaklumkan kepada ibunya untuk ke pasar malam berdekatan rumah, sebelum melencong ke tempat lain bersama teman lelakinya.

“Mangsa kemudian dibawa suspek ke sebuah pondok di Ngulang, sebelum dirogol. Sesudah itu, mangsa diserahkan pula kepada tiga yang lain yang turut merogolnya.
“Sebaik selesai, suspek menghantar mangsa ke kawasan rumahnya di Taman Firdaus, dekat Kangar, sebelum laporan dibuat di Balai Polis Arau berhubung kejadian itu.

“Hasil laporan itu, polis menahan empat lelaki berusia 17 hingga 22 tahun, Khamis lalu, termasuk teman lelaki mangsa untuk membantu siasatan mengikut Seksyen 376 Kanun Keseksaan,” katanya.

Sementara itu, Mohd Nadzri berkata, sepanjang tempoh tiga hari bermula 31 Januari lalu, empat kes rogol dilaporkan berlaku di daerah ini, dengan tiga daripada mangsanya adalah gadis bawah umur.

“Susulan itu, kita turut menahan tujuh lelaki untuk membantu siasatan dengan majoriti kes dikenal pasti berpunca daripada perkenalan melalui Facebook,” katanya.

Sila baca selanjutnya → Edisi Sentap! Gadis tipu ibu kena rogol!

Edisi Sentap! Sebar gambar separuh bogel ADUN wanita Selangor - Suspek ditahan

Lelaki yang diburu polis berhubung penyebaran gambar separuh bogel seorang Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) wanita di Selangor, kira-kira tiga tahun lalu, ditahan pihak berkuasa Indonesia di Batam, Jumaat lalu, kerana kesalahan memiliki pelbagai dokumen pengenalan diri palsu.

Sila baca selanjutnya → Edisi Sentap! Sebar gambar separuh bogel ADUN wanita Selangor - Suspek ditahan

Edisi Agama! Sejarah Hajar Aswad!

SEBUAH batu bundar yang berwarna hitam dan berlubang, terletak di sudut timur Kaabah atau sebelah kiri Multazam (antara Hajar Aswad dan pintu Kaabah), tingginya sekitar 150 sentimeter, di atas tanah.

Batu ini mempunyai lingkaran sekitar 30 sentimeter dan garis tengah 10 sentimeter, lebih besar daripada lingkaran muka seseorang. Kerana itu, seseorang yang ingin mencium batu ini harus memasukkan mukanya ke dalam lubang itu.

Kepala yang besar pun dapat dimasukkan ke dalam lubang batu hitam ini. Bahagian luar batu hitam ini diikat dengan pita perak yang berkilat.

Asal dan Sejarah Hajar Aswad

Menurut banyak riwayat, antara lain daripada Abdullah bin Umar bin Khattab, Hajar Aswad berasal dari syurga.

Riwayat oleh Sa'id bin Jubair r.a daripada Ibnu Abbas daripada Ubay bin Ka'b r.a, menerangkan bahawa Hajar Aswad dibawa turun oleh malaikat dari langit ke dunia.

Abdullah bin Abbas juga meriwayatkan bahawa Hajar Aswad adalah batu yang berasal dari syurga, tidak ada sesuatu selain batu itu yang diturunkan dari syurga ke dunia ini. Riwayat-riwayat di atas disebutkan oleh Abu al-Walid Muhammad bin Abdullah bin Ahmad al-Azraki (M.224 H/837 M), seorang ahli sejarah dan penulis pertama sejarah Mekah.Tidak ditemukan maklumat yang jelas tentang siapa yang meletakkan Hajar Aswad itu pertama kali di tempatnya di Kaabah; apakah malaikat atau Nabi Adam a.s.

Pada mulanya Hajar Aswad tidak berwarna hitam, melainkan berwarna putih bagaikan susu dan berkilat memancarkan sinar yang cemerlang. Abdullah bin Amr bin As r.a (7 SH-65 H) menerangkan, perubahan warna Hajar Aswad daripada putih menjadi hitam disebabkan sentuhan orang-orang musyrik. Hal yang sama diungkapkan oleh Zubair bin Qais (M. 76 H/65 M).

Dikatakannya bahawa Hajar Aswad adalah batu dunia yang berasal dari syurga yang dahulunya berwarna putih berkilauan, lalu berubah menjadi hitam kerana perbuatan keji dan kotor yang dilakukan oleh orang musyrik. Namun, kelak batu ini akan berwarna putih kembali seperti sedia kala.

Menurut riwayat Ibnu Abbas dan Abdullah bin Amr bin As, dahulu Hajar Aswad tidak hanya berwarna putih tetapi juga memancarkan sinar yang berkilauan.

Jika Allah SWT tidak memadamkan kilauannya, tidak seorang manusia pun yang sanggup mamandangnya.

Pada tahun 606 M, ketika Nabi SAW berusia 35 tahun, Kaabah mengalami kebakaran besar sehingga perlu dibina kembali oleh Nabi Muhammad SAW dan kabilah-kabilah terdapat di Mekah ketika itu.

Semasa pembangunan semula itu selesai, dan Hajar Aswad hendak diletakkan kembali ke tempatnya, terjadilah perselisihan di antara kabilah-kabilah itu tentang siapa yang paling berhak untuk meletakkan batu itu di tempatnya.

Melihat keadaan ini, Abu Umayyah bin Mugirah dari suku Makzum, sebagai orang yang tertua, mengajukan usul bahawa yang berhak meletakkan Hajar Aswad di tempatnya adalah orang yang pertama sekali memasuki pintu Safa keesokan harinya.

Ternyata orang itu adalah Muhammad yang ketika itu belum menjadi rasul. Dengan demikian, dialah yang paling berhak untuk meletakkan Hajar Aswad itu di tempatnya. Akan tetapi dengan keadilan dan kebijaksanaannya, Muhammad tidak langsung mengangkat Hajar Aswad itu.

Baginda melepaskan serbannya dan menghamparkannya di tengah-tengah anggota kabilah yang ada. Hajar Aswad lalu diletakkannya di tengah-tengah serban itu.

Baginda kemudian meminta para ketua kabilah untuk memegang seluruh tepi serban dan secara bersama-sama mengangkat serban sampai ke tempat yang dekat dengan tempat diletakkannya Hajar Aswad.

Muhammad sendiri memegang batu itu lalu meletakkannya di tempatnya. Tindakan Muhammad ini mendapat penilaian dan penghormatan yang besar dari kalangan ketua kabilah yang berselisih faham ketika itu.

Awalnya, Hajar Aswad tidak dihiasi dengan lingkaran pita perak di sekelilingnya. Lingkaran itu dibuat pada masa-masa berikutnya. Menurut Abu al-Walid Ahmad bin Muhammad al-Azraki (M. 203 H), seorang ahli sejarah kelahiran Mekah, Abdullah bin Zubair adalah orang pertama yang memasang lingkaran pita perak di sekeliling Hajar Aswad, setelah terjadi kebakaran pada Kaabah.

Pemasangan pita perak itu dilakukan agar Hajar Aswad tetap utuh dan tidak mudah pecah. Pemasangan pita perak berikutnya dilakukan pada 189 H, ketika Sultan Harun ar-Rasyid, Khalifah Uthmaniah (memerintah tahun 786-809 M), melakukan umrah di Masjidil Haram.

Ia memerintahkan Ibnu at-Tahnan, seorang pengukir perak terkenal ketika itu, untuk menyempurnakan lingkaran pita perak di sekeliling Hajar Aswad dan membuatnya lebih berkilat dan berkilau.

Usaha berikutnya dilakukan oleh Sultan Abdul Majid, Khalifah Uthmaniah (1225-1277 H/1839-1861 M). Pada tahun 1268 H, baginda menghadiahkan lingkaran emas untuk dililitkan pada Hajar Aswad, sebagai pengganti lingkaran pita perak yang telah hilang.

Lingkaran emas itu kemudian diganti dengan lingkaran perak oleh Sultan Abdul Aziz, Khalifah Uthmaniah (1861-1876 M). Pada 1331 H, atas perintah Sultan Muhammad Rasyad (Muhammad V, memerintah pada tahun 1909-1918), lingkaran pita perak itu diganti dengan lingkaran pita perak yang baru. Untuk menjaga dan mengekalkan keutuhannya, Hajar Aswad sering dililit dan dilingkari pita perak.

Sila baca selanjutnya → Edisi Agama! Sejarah Hajar Aswad!

Edisi Hangat! Kehidupan barzakh yang hakiki!

Kita mulakan ruang kali ini dengan mengucapkan tahniah kepada para pembaca semuanya di atas kedatangan bulan Rabiulawal kali ini. Bulan yang telah menjadi mulia dan dimuliakan dengan dilahirkan makhluk Allah SWT yang paling mulia di bulan itu. 

Kita pula telah diangkat menjadi umat yang paling mulia kerana kita dinisbahkan kepada Saidina Muhammad SAW. 

Maka wajiblah sebagai tanda mensyukuri nikmat-nikmat yang besar ini kita mengisi bulan ini bahkan bulan-bulan lain malah seluruh kehidupan kita dengan mengingati, mengasihi dan berkhidmat kepada saidina Nabi SAW.

Kita akan menyambung siri perbahasan kitab Kefahaman Yang Wajib Diperbetulkan dengan melihat beberapa persoalan rencam yang menimbulkan kekeliruan sesudah kita selesai menyentuh dua bab besar iaitu berkaitan akidah dan kenabian.

Memurnikan kefahaman

Pada minggu ini kita akan mula membahas tentang hakikat alam Barzakh atau alam kubur. Salah tanggap tentang hal ini menyebabkan sebahagian daripada kita memandang serong terhadap sebahagian yang lain. 

Misalnya dalam musim-musim Maulid ini apabila mereka mendegar pujian dan ucapan yang ditujukan kepada baginda SAW mereka akan menganggapnya sebagai sesuatu yang sia-sia dan berbaur kesesatan. 

Sedangkan, seperti yang kita akan bahaskan nanti, Nabi SAW walaupun telah wafat dan berpindah ke alam barzakh, dikurniakan keistimewaan boleh mengetahui apa yang berlaku di alam kita. Oleh itu, wajarlah kita memurnikan kefahaman kita tentang alam barzakh.

Kehidupan di alam barzakh adalah kehidupan yang benar lagi hakiki. Kenyataan ini telah ditunjuki oleh ayat-ayat al-Quran yang jelas dan hadis-hadis nabi SAW yang masyhur lagi sahih. 

Kehidupan yang hakiki ini tidak bercanggah dengan sifat kematian mereka, seperti yang disebut di dalam kitab Allah yang mulia: Dan Kita tidak menjadikan seseorang manusia sebelum kamu dapat hidup kekal (di dunia ini). (al-Anbiyaa': 34) dan, Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) akan mati, dan sesungguhnya mereka juga akan mati. (al-Zumar: 30)

Apa yang kita maksudkan kehidupan ini bukanlah suatu khayalan atau gambaran semata-mata seperti yang digambarkan oleh sebahagian golongan ateis (tidak mempercayai kewujudan Tuhan); yang mana akal mereka tidak akan mengaku beriman selagi tidak dibuktikan dengan pandangan lahiriah yang dapat dicapai dengan pancaindera. 

Mereka tidak menerima perkara ghaib, yang tidak mampu digambarkan oleh akal manusia yang lemah.

Sesungguhnya meneliti sejenak mengenai apa yang kita katakan dengan kehidupan alam barzakh adalah kehidupan yang hakiki sebenarnya sangat mudah. 

Ia tidak meninggalkan sebarang kemusykilan walau sebesar zarah sekalipun hatta kepada orang yang hanya mempunyai kefahaman dan penghayatan yang cetek dalam memahami sesuatu maksud perkataan. 

Perkataan hakikiah tidak lain semata-mata untuk menafikan sebarang bentuk kebatilan dan menolak segala keraguan serta mencantas apa jua khayalan yang terlintas di dalam pemikiran akal manusia yang sentiasa diselubungi keraguan mengenai keadaan alam barzakh dan alam akhirat serta alam-alam lain seperti hari kiamat, alam kebangkitan, alam dikumpulkan semula manusia dan alam perhitungan. 

Makna perkataan hakikiah ini difahami oleh kebiasaan orang-orang Arab yang mengetahui bahawa kalimah hakiki membawa maksud hakikat; iaitu bertentangan dengan keraguan, khayalan atau segala bentuk igauan. 

Maka hakikiah bermaksud sesuatu yang tidak meragukan dan inilah maksud sebenarnya. 

Inilah fahaman dan gambaran kita mengenai permasalahan ini. Sesungguhnya banyak hadis dan athar yang saling menyokong antara satu sama lain dalam menthabitkan bahawa orang yang telah mati itu sebenarnya mendengar dan merasai, malahan mereka mengetahui apa yang berlaku di dunia; tidak kira dia itu seorang mukmin atau kafir.

Antara hadis yang menjadi sandaran adalah hadis qalib, hadis ini adalah thabit di dalam Sohihain, (al-Bukhari dan Muslim) dari pelbagai jalan (riwayat); daripada Abi Talhah, Umar dan anaknya, Abdullah r.a: "Sesungguhnya Nabi SAW mengarahkan 24 orang pahlawan Quraisy (yang mati di dalam peperangan Badar) ditanam. Maka mereka mencampak mayat tersebut ke dalam salah sebuah wadi di Badar. 

Kemudian Rasulullah SAW menyeru mereka dengan nama mereka, "Wahai Abu Jahal ibn Hisham! Wahai Umaiyah ibn Khalaf! Wahai 'Utbah ibn Rabi'ah! Wahai Syaibah ibn Rabi'ah! Adakah kalian telah mendapati apa yang tuhan kalian janjikan itu benar? (Ketahuilah) Sesungguhnya aku telah mendapati apa yang telah dijanjikan oleh Tuhanku itu benar belaka". Berkata Umar r.a: "Wahai Rasulullah! Apakah yang kamu katakan terhadap jasad-jasad yang tiada roh itu?"

Maka bersabda Nabi SAW: "Demi diriku yang berada dalam Kekuasaan-Nya! Kalian semua tidak lebih mendengar tentang apa yang aku katakan daripada mereka, cuma mereka tidak mampu menjawabnya".

Sila baca selanjutnya → Edisi Hangat! Kehidupan barzakh yang hakiki!

Edisi Hangat! Apa kejadahnya popularkan Wan Kamaruddin!

Raut wajahnya yang serius kelihatan tiada beza dengan penampilannya di kaca televisyen, seolah-olah memberi gambaran insan bernama Wan Kamaruddin Wan Ibrahim ini sememangnya memiliki personaliti sebegitu di luar.

Apatah lagi, mengenangkan kebanyakan program televisyen yang dihoskannya sebelum ini seperti Edisi Siasat, Bongkar dan Talian Hayat memerlukannya bersikap demikian.

 

Namun, tanggapan itu jauh meleset apabila pengacara berbakat besar ini menghulurkan salam perkenalan sewaktu sesi temu bual di Pusat Penyiaran TV Alhijrah, baru-baru ini.
 

Ternyata Wan Kamaruddin rupa-rupanya seorang yang mudah mesra dan cukup peramah walaupun baru kali pertama bersua muka.
 

Kehadirannya adalah kerana mahu memperkenalkan program Khidmat Syariah yang dikendalikannya di stesen televisyen berkonsep Islamik itu.
 

Namun, kesempatan tersebut tidak dilepaskan oleh Zass untuk mencungkil sejarah penglibatan Wan Kamaruddin dalam bidang pengacaraan yang banyak menaikkan namanya.
 

Tambahan pula, agak jarang untuk melihat kelibat anak kelahiran Kuala Terengganu, Terengganu ini muncul di media cetak.
 

Tidak lokek berkongsi cerita, menurut Wan Kamaruddin, sebuah panggilan telefon sewaktu berkhidmat di stesen televisyen ntv7 pada 1998 telah membuka jalannya untuk terlibat dalam bidang penyiaran.
 

“Ketika itu saya bertugas di bahagian penyelidikan dan sering menerima panggilan telefon. Namun, ada seorang penonton menelefon dan memuji suara saya sedap.
 

“Setelah perkara itu diketahui pihak atasan, mereka memaksa saya menghadiri uji bakat jawatan pembaca berita yang sedang kekosongan,” katanya yang memiliki ijazah bidang perakaunan di Universiti Teknologi Mara (UiTM).
 

Jelas Wan Kamaruddin, pada mulanya dia sekadar mencuba nasib dan atas niat suka-suka, namun tanpa disangka permohonannya diterima.
 

“Sejak itu, bermulalah kerjaya saya dalam bidang penyiaran dan sedikit demi sedikit saya mula jatuh cinta dengan dunia baru ini.
 

“Walaupun jauh menyimpang daripada pengajian di universiti, tetapi kerjaya ini sangat berkait rapat dengan minat saya dari kecil yang suka membantu masyarakat,” katanya.

 

Pernah dilabel jahat
 

Bersama ntv7, Wan Kamaruddin terus mengorak langkah sebagai antara pengacara yang mempunyai identiti sendiri.
 

Cukup terkenal dengan program Edisi Siasat yang membongkar isu-isu kemasyarakatan dan masalah sosial, gaya pengacaraan dengan tagline Apa Kejadahnya mula menjadi ikutan.
 

Paling diingati tentunya isu mat rempit yang pernah menggemparkan seluruh negara gara-gara keberanian Wan Kamaruddin yang juga bertindak sebagai wartawan membongkar gejala ini.
 

Dalam pada ramai yang memuji tindakan lelaki ini, tidak kurang juga ada yang mencemuh. Malah, sebahagiannya benci melihat wajah Wan Kamaruddin di kaca televisyen.
 

Hal ini diakui sendiri oleh Wan Kamaruddin yang tidak dapat melupakan suatu insiden yang masih terpahat di kotak memorinya.
 

“Beberapa tahun lalu, seorang kanak-kanak perempuan mendekati ketika saya sedang membeli barang di sebuah kedai.
 

“Tiba-tiba, ibu kanak-kanak itu dengan pantas menarik tangan anaknya dan berlalu pergi dengan wajah kerisauan.
 

“Saya merasa amat sedih kerana tindakan wanita itu seolah-olah saya orang jahat dan akan memberi pengaruh buruk terhadap anaknya,” katanya.
 

Selain peristiwa itu, anak ketujuh daripada 10 beradik ini juga pernah kecut perut apabila dia perlu berhadapan dengan sekumpulan mat rempit.
 

“Ketika itu, saya memberhentikan kereta di persimpangan lampu isyarat dan tidak lama kemudian, sekumpulan mat rempit berhenti di sebelah saya.
 

“Pada mulanya risau juga jika mereka kenal muka saya dan melakukan sesuatu yang buruk, namun mujur hanya salah seorang daripada mereka perasan dan hanya mengangkat tangan,” katanya.
 

Berkongsi bagaimana timbulnya idea untuk tampil dengan tagline Apa Kejadahnya, jelas Wan Kamaruddin, ia mengikut kesesuaian program dikendalikannya.
 

“Ketika Edisi Siasat muncul sekitar awal 2000, isu sosial sedang hangat diperkatakan. Maka, saya perlu tampil dengan gaya pengacaraan sesuai dengan situasi.
 

“Semuanya bergantung kepada kesesuaian program, namun secara kebetulan kebanyakan program saya berkonsep kemasyarakatan dan kemanusiaan.
 

“Mungkin sebab itu, masyarakat juga lebih mengenali saya dengan program sebegini,” katanya.

 

Tak kejar populariti
 

Sepanjang 14 tahun pembabitannya dalam bidang pengacaraan, kata Wan Kamaruddin, terlalu banyak catatan pengalaman sudah dilaluinya.
 

Malah, kakinya juga sudah menjejak ke banyak destinasi termasuk luar negara demi memenuhi tuntutan tugasan.
 

Biar pahit atau manis situasi dihadapinya, tiada kata yang dapat menggambarkan kepuasan diperolehinya.
 

“Apabila hasil kerja saya mendedahkan sesuatu isu itu dapat mengubah kehidupan masyarakat, saya seolah-olah mendapat kepuasan yang tidak terhingga.
 

“Lebih-lebih lagi saya memang suka membantu orang, jadi saya anggap ini sebagai sumbangan kecil saya kepada masyarakat,” katanya.
 

Mengakui akan terus bergiat dalam bidang pengacaraan selagi khidmatnya masih diperlukan, ada pesanan yang ingin dititipkan buat generasi baru yang mahu mengikut jejak langkahnya.
 

“Keghairahan luar biasa itu penting kerana tanpanya mungkin seseorang itu tidak memiliki semangat untuk meneruskan karier ini.
 

“Selain itu, jadilah diri sendiri. Tidak salah untuk mempunyai idola dalam bidang ini, tetapi jangan terikut-ikut gaya mereka, sebaliknya bentuk acuan pengacaraan sendiri,” katanya.
 

Mengakui agak mengehadkan kemunculannya di media cetak, Wan Kamaruddin memegang prinsip biarlah populariti itu datang dengan sendirinya.
 

“Tidak dinafikan, populariti memang memudahkan kerja dan membuatkan saya rasa dihargai. Malah, saya tidak menolak sekiranya populariti itu ada nilai tambah dalam kerjaya.
 

“Tetapi, biarlah setakat itu saja kerana saya tidak mahu populariti yang melalaikan. Lagipun, saya lebih senang menjalani kehidupan sebagai orang biasa berbanding selebriti,” katanya.
 

Dengan jadual kerja yang tidak menentu, Wan Kamaruddin bersyukur kerana isterinya, Wan Nur Saleza Mazuin Datuk Wan Abdul Muttalib yang dinikahinya Julai tahun lalu, cukup memahami.
 

“Pada peringkat awal, isteri agak susah menerima cara kerja yang tidak tentu masa, namun lama-kelamaan dia faham.
 

“Malah, kehidupan saya juga kini lebih terurus kerana sudah ada orang rumah,” katanya yang masih menanti kehadiran cahaya mata sendiri.

Sila baca selanjutnya → Edisi Hangat! Apa kejadahnya popularkan Wan Kamaruddin!